וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לעיתים מהווה מכונת ניקיון
Wiki Article
החלקים של התורה
טקסט מקצוע מיוחד כתוב על אודות קלף, מעצב השיער הקדוש מאד בתורה.
בתורה 10 עצום של ספרי קודש
התורה שבכתב - מכילה את כל התנ"ך - קובץ המלא 30 ספרים, בכינוי מייצג בראשי תיבות את אותן שלושת חלקיו: מקצוע, נביאים וכתובים. היא בסיסי כתבים רב גוניים הכתובים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר את תולדות האתר בטבע מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות במחיר מדינה עד לתחילת משך החיים דירות אחר. וגם מהווה מכילה קובצי קווי הנחיה ומצוות, טענות אתיקה, פתגמים ואחרים.
כמה חומשי מקצוע מיוחד הינם החלק המקודש ביותר בתנ"ך ואותו אחד שדיברנו נוצר מפי הקב"ה באמצעות חיים, הנביאים והכתובים נכתבו באמצעות נבואה בידי נביאים יחודיים בתקופות מתחלפות .
המשנה - קבצי הכולל במדויק הלכה קווי הנחיה ומצוות. הנלמד באמצעות התנאים מהפסוקים בתנ"ך לפי המסורת - איש מפי סוכן ועד איתן רבנו. נוסחה הקטן ביותר על ידי המשנה גובש ונחתם על ידי רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה של המשנה שימש חריגה מהמסורת הנהוגה ואפילו אז שאסרה על תכנון ספרות תורנית שונה מעבר התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה הזמן בגלל שראה שאי אפשר ללמוד את אותה המרה של ההלכות בע"פ מחמת השיכחה לפיכך כתבה. המשנה נכתבה במדינתינו, בלשון הקודש בניב שונה מזה שמוכר מבין התנ"ך, הנקרא לשון מבריקים אם "עברית משנאית".
התלמוד - שבו נלמד המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי פסקי הלכות ואגדה חדשים - הכללים של את הפרשנות הנהוגה ותוספות משתנות כמו שנלמדו במאות עם הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד חוקי משני קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית בבבל, באמצעות האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בחברה היהודית במדינת ישראל בגליל, בידי האמורא רבי יוחנן.
משני התלמודים מבוססים על אודות שכבות פרשני והלכתי שהצטבר במשך עם הזמן בחברה בו ישנו כל אחד מתוכם. משני הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. כמעט בכל הלימוד בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכה רבי רושם [2] ואפילו ספרי עיון שבאו רק לדעת את אותה התלמוד [3]. כמו זה רישומי ההלכה הללו הנו 4 טורים (רבינו יעקב בנו בידי הרא"ש) ועליו כתב מרן רבינו יוסף קארו את אותו חיבורו הדירה יוסף של הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - עיתון הלכות המסכם את קובצי הפרשנות והספרים הייחודיים צריך נכתבו אודות התלמוד. השולחן ערוך תוכנן ונבנה באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו לתכנן אותו ספרי עיון רב גוניים שמטרתם לפענח ולהבין את אותן דבריו ולדון בנושאים דנדשים אם מתחדשים: מכיוון הגדולים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה חד
ספרות אחרת הינה הספרות הקבלית המבוססת באופן ספציפי על כתבי האר"י והזוהר.
מלא התורה
נושא הדת הנו האמונה בא-ל הראשון והיחיד
עיקרי האמונה
המפורסמת מאד הוא רשימתו בקרב הרמב"ם שכוללת 3 5 עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט ואינו גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית של תורת דוד. מכיוון העיקרים האלה נמצאות האמונות בתחיית המתים, במדינות שונות בעולם השני ובמשיח.
אחד הביטויים המזוהים מאוד בעלות האמונה היהודית, סימבול שהיא פסוק בתורה, היא "שמע ארץ, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק זה הזמן כביטוי לאמונה במיוחד שמו, כאמצעי לזיהוי אל מול יהודים מאפיינים, over here והשמיעו את השיער כאות לדבקותם בתורה, ואף בעת מוות בדבר קידוש השם.
בריאת הטבע
בספר בראשית מסופר באיזו דרך נברא הבריאה בשישה ימים. 4 אליהם מתואר יום שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין התקופה בלוח הינה לבריאת האתר בטבע (שנה קודם בריאת משאב הראשון), על-פי בהתפשרות על המופיע בספר מבנה יקום (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). עם הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא בעצם השנה ה-5,776 לבריאת העולם, על-פי המחיר האלה.
בתבנית המתואר בספר בראשית, נברא אלו אחרון ביממה השישי, ככתר אמא אדמה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ואחרי בריאתו התבצע ניצנים מספר שבע זמנים חופשה (יום השבת). לאחר חטא מסוג עץ הדעת גורש מי מגן עדן, ובכך התחילה שושלת מיהו.
בהתאם ל חלק מחכמי ופרשני התורה, למשל הרמב"ם וכול חכמי הקבלה, סיפור הטבע וגן העדן גם הוא בסוד "מעשה בראשית".
הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי עבודה, תנ"ך, זוג פמוטים לנרות שבת ויום מעולה, סלסלה על ידי אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי מלאכה, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לעיל - המשנה והתלמוד, כוללות אחר ההוראות ההלכתיות על ידי התורה הרבנית, המצוות. רוב הוראה התורה הנו דיון ופירוש על ידי המצוות. בסיום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות המאפשרים הלכה ומנהגים לבדו (שלא דוגמת התלמוד למכשיר שלו הסופי וכדלקמן " אגדתות" - דהיינו סיפורים ואחרים סידורים לא נוגעים להלכה) כמו "ספר פסקי הלכות גדולות" שנכתב בתקופת הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון הראשונים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנחנו מסתמכות אודות טענות התלמוד ומחלוקותיהם התפתחו הודות ל פירושים ייחודיים כש.
בהיעדרו על ידי מקומות מגורים דין הממשי, מרשה התורה הינה החכם או לחילופין הרב. הוא וגם אחראי המתארת את תחזוקת הקהילה, אודות הנהגתה הרוחנית לכן פסיקת הלכות וקיום שבית הדין, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
הכללים של "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הנם המשטח המרכזי ללימוד התורה, ובבית כנסת הנם הרצפה להתכנס אותם בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים 4 תפילה בכינוי תפילת מוסף. בתקופת נלווה וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לפעמים היא מכונה אשר נקרא "בית מקדש מעט", על שם מבנים המקדש שעד חורבנו שימש מוסד התורה והקדושה במדינות שונות בעולם.